监护的解剖学：杰拉尔德·德沃金如何把家长主义拆分为若干类型

当代哲学已经把争论从“家长主义究竟是否可容许？”这一问题，转移到了“它在什么时候、以何种形式可容许？”这一问题。而实现这一转变的关键，是杰拉尔德·德沃金的分类。

两个条件

德沃金通过两个条件来界定家长主义行为：它限制了人的自由或自主，且其发生恰恰是因为行为者认为这样做会改善此人的福祉（SEP：家长主义）。早在1972年的文章中，他就把家长主义描述为一种干预，其正当理由完全出于被强制者自身福祉的考量。

硬与软

软家长主义只在非自愿、非知情的行为中进行干预；硬家长主义则允许为了人的福祉而干预完全自愿的选择。恰恰是硬家长主义对成年人有意识选择的合法性，构成了这场争论的核心症结。

分类的各条轴线

德沃金还补充了其他区分：广义/狭义（任何行为者还是仅国家）、纯粹/不纯粹（受保护者与被限制者是否一致）、道德的/福祉的（我们关心的是道德善还是身体上的善）。这张网格使我们能够准确地指出，所谈论的究竟是何种家长主义。

举证责任

德沃金那里的辩护条件十分严格：沉重的举证责任落在干预一方，而所用手段必须是可能范围内限制性最小的。干预不是常规，而是需要加以论证的例外。

从密尔到范伯格

软家长主义与密尔的伤害原则相容，因此真正的争论前线是硬家长主义。德沃金表明，问题不在于“赞成”或“反对”的口号，而在于对干预类型的审慎分析。

助推：没有强制的家长主义？

当代的转向是“自由至上主义的家长主义”与助推：能否在不限制选项的情况下影响选择，而这在德沃金意义上究竟算不算家长主义？德沃金的分类，依旧是解剖这场新争论所用的工具。